Hz. Yunis peyğəmbərin balıq tərəfindən udulması və onun içində zərər görmədən qalaraq sahilə çıxması, məcazi (mütəşabih) məna daşıyan izahdır. Quran ayələrinin təhlili və tarixi faktlar göstərir ki, Hz. Yunis balıq tərəfindən udulmamış, ayədəki “qaranlıq” ifadəsi ilə zindan nəzərdə tutulmuşdur. Saffat surəsinin 139-147-ci ayələrində Hz. Yunisin insanla dolu bir gəmiyə qaçdığı (“ebeka”), orada mübahisəyə girərək uduzduğu (“fe sâheme fe kâne minel mudhadîn”) və qınanmış halda qapadıldığı bildirilir. Ayədəki “iltekame” feilinin əsas mənası “qapamaq, qapılarını bağlamaq” deməkdir. Yəni Hz. Yunis dövlətin əlinə düşərək zindana salınmışdır. Elmi cəhətdən də bir insanın canlı balığın içində yaşaması mümkün deyildir.
Qələm surəsinin 48-ci ayəsində keçən “Sahibül-Hut” (Balıq sahibi) ifadəsi Hz. Yunisə aiddir. Ayədəki “məkzum” kəlməsinin digər bir mənası “həbs edilmiş, içəridə saxlanılan” deməkdir. Ənbiya surəsinin 87-88-ci ayələrindəki “qaranlıqlar içində” ifadəsi zindan qaranlığını, “ğamm” kəlməsi isə “üstünün qapadılması”, yəni həbs olunmağı bildirir. Hz. Yunisin təbliğ apardığı Ninova şəhəri, “balıq yeri” mənasına gələn Assuriya dövlətinin paytaxtı idi. Assuriyada balıq dövlət rəmzi idi; kralların tacında, möhüründə və pullarında balıq fiquru var idi. Assuriya dövləti Hz. Yunisi zindana salmış, beləliklə o, balığın (dövlətin) əlinə düşmüşdür.
Saffat surəsindəki “insanların diriləcəyi günə qədər qalardı” ifadəsi ömürlük həbs cəzasını təmsil edir; çünki balıqların ömrü o qədər uzun ola bilməz. Övliya Çələbi “Səyahətnamə” əsərində Hz. Yunisin Diyarbakır Qalasındakı qaranlıq zindanda 7 il qaldığını yazmışdır. Diyarbakır qalasının xəritədən görünüşü skot balığı formasındadır. Hz. Yunis balıq formalı bu qalanın içindəki zindanda (Fisqaya mağaralarında) qaldığı üçün ayədə simvolik olaraq “balığın qarnında qaldığı” bildirilmişdir. O, zindandan azad edildikdə xəstə və bitkin halda kimsəsiz, boş bir əraziyə buraxılmış, bu çətin imtahandan sonra Allahın köməyi ilə xilas olaraq yenidən böyük bir cəmiyyətə elçi olaraq göndərilmişdir.
