“…HƏZRƏTİ İSA ƏLEYHİSSƏLAM İSƏVİLİK ŞƏXSİ-MƏNƏVÎSİNİ TƏMSİL EDƏRƏK DİNSİZLİĞİN ŞƏXSİ-MƏNƏVİSİNİ TƏMSİL EDƏN DƏCCALI yox edər…” (Mektubat, səh. 6)
Bədiüzzaman hz. İsanın ikinci dəfə yer üzünə gələcəyini və Dəccalın fitnəsini fikrən zərərsizləşdirəcəyini bildirir.
Bədiüzzaman bu sözləri ilə “HZ. İSANIN XRİSTİANLIĞIN ŞƏXSİ-MƏNƏVİSİNİ TƏMSİL ETDİYİNİ” bildirir. Bədiüzzaman da tarix boyu göndərilən bütün elçilər və Peyğəmbərlər kimi hz. İsanın da onu dəstəkləyən, ona inanan və ona tabe olan insanlardan ibarət şəxsi-mənəvisi olacağını bildirir. Halbuki Bədiüzzaman, “İSƏVİLİK ŞƏXSİ-MƏNƏVİSİNİ TƏMSİL EDƏRƏK” sözləri ilə Allahın adetullahına uyğun olaraq, “Hz. İSANIN DA BU ŞƏXSİ-MƏNƏVİNİN BAŞINDA HİDAYƏT VERƏN LİDER OLACAĞINI” ifadə edir. Əslində, bir şəxsi-mənəvinin digər şəxsi-mənəvini təmsil etməsi mümkün deyil. Şəxsi-mənəvinin formalaşması üçün ilk növbədə “ŞƏXS” mövcud olmalıdır. Bədiüzzaman da bu həqiqəti vurğulayaraq hz. İsanın şəxsi-mənəvi olmadığını, öz şəxsi-mənəvisinin başında olacağını və onlara şəxsən rəhbərlik edəcəyini açıqlayır.
Bədiüzzamanın söylədiyi bu həqiqətlər iki sual verildikdə asanlıqla anlaşılır:
Hz. İsa.
İsəvilik şəxsi-mənəvisini.
Bu sualların cavabları Bədiüzzamanın hz. İsadan və şəxsi-mənəvisindən fərqli anlayışlar olaraq bəhs etdiyini açıq şəkildə bildirir.
