Ali İmran surəsi, 41-cı ayədə Zəkəriyyə peyğəmbərin Allahdan bir əlamət istəməsi qeyd olunur. Bu istək, öncəki ayədə onun “Zəkəriyya dedi: “Ey Rəbbim! Mən qocaldığım, zövcəm də qısır olduğu halda mənim necə oğlum ola bilər?” Allah buyurdu: “(Bəli,) Elədir, (ancaq) Allah dilədiyini edər?” sualından sonra gəlir. Allahın cavabı “Bu belədir, Allah dilədiyini edər” şəklində olur. Lakin Zəkəriyyə peyğəmbər “Rəbbim, mənə bir əlamət ver” deyərək israr edir. Bu, bir müsəlmanın Allahdan işarə gözləməsinin İslami bir davranış olaraq qəbul edilə biləcəyini göstərir.
Məsələn, bir səfərə çıxmaq, bir iş görmək kimi məsələlərdə bunların Qurana, İslama, Allahın rizasına uyğun olub-olmadığını düşünərkən Allahdan işarə gözlənilə bilər. Zəkəriyyə peyğəmbərə verilən əlamət isə belədir: “Sənin nişanən, üç gün insanlarla yalnız işarə yolu ilə (əl, baş və gözlə işarə edərək) danışmağındır. (Bundan əlavə,) Rəbbini çox zikr et və səhər-axşam təsbeh et (Allahın şəninə təriflər deyib Ona şükür et)!” Bu, bəzən insanın danışmamasının, danışdığı təqdirdə başına bəla aça biləcəyini, bunun əvəzinə Rəbbini çox zikr etməsinin lazım olduğunu göstərir.
“Axşam-səhər Onu təsbeh et” əmri verilir. Mələklərin Məryəmə “Məryəm, şübhəsiz Allah səni seçdi, səni təmizlədi və aləmlərin qadınlarına üstün qıldı” dediyi bildirilir. Məryəmin aləmlərin qadınlarına üstün qılınmasının səbəbi onun çox iffətli, çox gözəl əxlaqlı, çox nəcib bir insan olmasıdır. “Ey Məryəm, Rəbbinə itaət et, səcdəyə qapan və rüku edənlərlə birlikdə rüku et!” ayəsi onun namaz qılan bir müsəlman qadın olduğunu göstərir.
“Bunlar, sənə vəhy etdiyimiz qeyb xəbərlərindəndir.” ifadəsi, bəzilərinin peyğəmbərin qeybi bilmədiyi iddiasına qarşı, Allahın peyğəmbərinə lazım gəldikdə qeybi bildirdiyini göstərir. Ayədə də Allahın “ancaq peyğəmbərlərindən seçdiklərinə” qeybi bildirir. “Allah sizə qeybi də bildirən deyildir. Lakin Allah, Öz elçilərindən dilədiyi kimsəni seçər.” dediyi ifadə edilir. Burada da Allah “Bunlar, qeyb xəbərlərindəndir; bunları sənə vəhy edirik,” yəni “Sənə qeyb xəbəri bildiririk” deyərək peyğəmbərin qeybdən xəbərdar edildiyini göstərir.
Ali İmran surəsi, 39-cu ayədə “Allah sənə, Allahdan (gələn) kəlməni (İsanı) təsdiqləyici, eləcə də rəhbər, namuslu və əməlisalehlərdən bir elçi olaraq Yəhyanı müjdə verir” buyurulur. Bu ayənin əbcəd hesabının 1986-cı ili verdiyi qeyd edilir. Yəhya peyğəmbərin İsa Məsihin gəlişini və varlığını doğrulayan, “əfəndi, iffətli”, yəni halala-harama diqqət edərək yaşayan və “salehlərdən”, yəni səmimi bir peyğəmbər olduğu vurğulanır.
Ali İmran surəsi, 26-cı ayədə isə “De: “Ey mülkün sahibi olan Allah! Dilədiyin kimsəyə mülkü verərsən” ifadəsi yer alır. Buradakı “mülk” anlayışının dünyadakı bütün mülklər, dünya hakimiyyəti, dünyanın bütün mal-mülkü, hökmranlığı, siyasi, hərbi, iqtisadi bütün gücü əhatə etdiyi bildirilir. Bu ayənin əbcəd hesabının 1981-ci ili verdiyi və bu ayələrin Mehdiyyətlə bağlı olduğu görülür.
Ali İmran surəsi, 33-cü ayədə “Həqiqətən, Allah Adəmi, Nuhu və İbrahim ilə İmran ailəsini aləmlərə (insanlara) üstün etdi.” deyilir. Bu, bir-birindən davam edən bir silsiləyə işarə edir. Hz. Mehdinin “Adəmi, Nuhu, İbrahim ailəsini və İmran ailəsini aləmlər üzərinə seçdi” ifadəsindəki bu sülalədən gəldiyi bildirilir. Bu ayənin əbcəd hesabının 2017-ci ili verdiyi qeyd edilir. Peyğəmbərimizin ən diqqətlə açıqladığı mövzulardan birinin “Hz. Mehdi mənim soyumdandır” deməsi və bunun mühüm əlamətlərdən biri olmasıdır.
